阿q正傳讀后感800字范文(六篇)

思而思學 2021-02-12 10:13:22

《阿Q正傳》讀后感800字范文一

《阿Q正傳》是魯迅《吶喊》中的一篇小說,文中他寫入了阿Q的動作,語言,神態表情以及心理描述,使我身臨其境。

《阿Q正傳》一共九章,寫了阿Q的變化。第一章“序”交代了為給阿Q作傳的原因,概括了阿Q的身世和此刻的處境;第二章和第三章重點描述了阿Q的精神勝利法,利用別人的痛苦來表現自我的勝利,表現了他妄自尊大,自欺欺人,畏強凌弱和十足的奴相;最后寫了辛亥革命波及未莊以后,阿Q自發神往革命的愿望和行動,以及假洋鬼子不準他革命已后,他對辛亥革命的極度失望,反動派竊取革命果實,阿Q被殺的悲慘結局。

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透過阿Q的故事,我能夠看出當時中國廣大勞動人民深受封建思想的毒害,精神愚昧。阿Q的愛國,一心向著革命的心使我深受感動,我要向他學習。

阿Q的生活反映了當時勞動人民的辛勞,痛苦。人們都不愛國,都成了假洋鬼子,里通外國,成了奸細。

由于阿Q的社會地位十分低,他只能靠出賣勞力才能生活,在文章中有寫給人家作短工,割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船,但是阿Q他連基本的人生權利也沒有,沒有屬于自我的土地,連一間棲身的房屋也沒有,只好長年在土榖祠里落腳,然后務必強迫理解有錢人的欺負,以及村里人們的戲弄、侮辱,這個現象讓我感到十分的無奈,在現今社會似乎也是有類似的現象發生,似乎有錢人在社會里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。在沒有人權的社會里他的這些做法是否能夠給予同情呢?

這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方,對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值,但是魯迅先生想要告訴我們的就應是不要故步自封,不要只活在自我的世界里,也不要對人太過自私,不然永遠都不會進步。

《阿Q正傳》讀后感800字范文二

《阿Q正傳》它是以辛亥革命前后的農村為背景,塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農民形象。阿Q是一個農村的流浪者,沒有家,沒有固定的職業,只有給別人作短工,他除了可以出賣勞動力之外,一無所有,甚至連自己的姓名籍貫都不在意。在人們的侮辱、打罵中的他漸漸變得麻木不仁,游手好閑。

雖然阿Q到處受到壓迫、排擠、侮辱,但是他總是“樂觀”。在受到侮辱時,他不是奮力反抗,正視事實,而是愚昧地用所謂的“精神勝利法”來為自己奴隸地位和底下、屈辱處境辯護,用我看似可笑的瞞和編造出退路,自我安慰,取得精神上的勝利,在“苦中求樂”。

他非常貧窮,還自欺欺人地說:“我們先前——比你闊多啦!你算什么東西!”他充分表現了辛亥革命時人們的心理——自欺欺人,妄自尊大但又自輕自賤,麻木輕信的半殖民地人民。看了《阿Q正傳》我感到了一種憤慨,但是卻無從得知那感覺的來源,在我們這個年代,我們身處的環境,對于魯迅的這中篇小說真是有些不知所措,不過我仍從中理解到一些東西,并從父母那兒得到了一些證實。他受了委屈,反而要通過自己打自己來排解,轉而還很得意。覺得自己是世界第一自輕自賤的人。被人用棍子打,常用“兒子打老子”就心滿意足地得勝了來辯解,然后竟然就像忘了剛才的一切,去喝酒去了。阿Q就用這種“精神勝利法”來反敗為勝,反辱為榮。

阿Q是喜歡與人吵嘴打架,但必先估量對手。不會說話的他便罵,力氣力小的他便打。與王胡打架輸了時,便說君子動口不動手,假洋鬼子哭喪棒才舉起來,他已伸出頭顱以待了。對抵抗力稍為薄弱的小D,則揚起拳頭擺出挑戰的態度,對毫無抵抗力的小尼姑則動手動腳,大肆輕保這些都是他卑怯天性的表現。魯迅先生說中國人的大毛病是聽天任命與中庸,這毛病是由于卑怯性而來的.。“遇見強者不敢反抗,便以中庸這些話來以自-慰,倘他有了權力別人奈何他不得時,則兇殘橫恣,宛然如一暴君,做事并不中庸。”我認為其實這一點和后面的精神勝利法有異曲同工之處。所不同是精神勝利法只是對自己,而這種卑怯性卻使很多弱小者受到欺負。

魯迅正是以阿Q這個不朽的典型暴露出國民的弱點,寫出國人的靈魂。從作品的字里行間中,我能體會到作者的“哀其不幸,怒其不爭。”同時作者也集中描寫和痛徹批判了阿Q的精神勝利法,也通過在辛亥革命中阿Q的表現和悲劇命運,深刻地總結了辛亥革命失敗的教訓。作品在故事情節的展開和人物性格的刻畫,深廣的背景和人物的命運悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起,組合得十分成功。同時也反映出了當時社會的封建,應該鏟除封建思想的毒瘤,才能獲取真正的勝利。

《阿Q正傳》讀后感800字范文三

晚時分,落日的余暉透過窗戶斜斜地照在了我的書上。我微微側躺在椅子上,手里捧著一本散發著墨香味兒的——《阿Q正傳》。

阿Q不但是姓名籍貫有些渺茫,連他先前的“行狀”也渺茫。阿Q沒有家,住在未莊的土谷祠里;也沒有固定的職業,只給人家做短工,割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船。工作略長久時,他也或住在臨時主人的家里,但一完就走了。所以,人們忙碌的時候也還記起阿Q來,有時人們會說:“阿Q,你真能做!”阿Q也不管是褒還是貶,總之很高興。阿Q很自尊,所有未莊的居民,全不在他的眼里。最惱人的是在他的頭皮上,頗有幾處不知起于何時的癩瘡疤。

作者用寥寥幾筆給我們刻畫了一個質樸、老實、勤勞然而又流里流氣、投機取巧的人物形象。對于阿Q,魯迅是“哀其不幸,怒其不爭”。阿Q本質是一個勤勞淳樸、老實的農民,但由于當時社會的黑暗,造就了他懦弱麻木的病態的心理。當被一些閑人欺凌的時候,他的一句“兒子打老子”的話,充分體現了他的無奈、可憐,側面也襯托了那個社會的愚昧和落后。

此時,窗外已經是花燈初上,偶爾有幾顆星星在空中熠熠生輝。遠處的點點燈火微弱卻溫暖,給人一絲溫馨。我想,阿Q的“精神勝利法”應該是他在那個冷漠麻木的社會中給自己帶來溫暖的唯一方式吧!

“阿Q精神”在許多人眼里是不被肯定的,因為它代表著自欺欺人、喪失斗志,認為它是阿Q在被欺負之后一種無能的表現。但我卻覺得“阿Q精神”有時并不是一無是處的,在受到挫折卻無法改變現實的時候,“阿Q精神”可以幫助我們驅散失敗的陰影,緩解心理壓力,幫助我們重新樹立信心,不斷進取。

在當今社會中,競爭無處不在。一場比賽只有一個金牌獲得者,其余的選手則慘遭淘汰,這時“阿Q精神”就顯得尤為重要。“和高手過招也是一次提升自我的機會”,這種“阿Q精神”可以讓我們獲得比冠軍更重要的東西——良好的心態。生活中又何嘗不是如此呢?

《阿Q正傳》讀后感800字范文四

阿Q轉敗為勝的精神療法可謂獨樹一幟,在他身上也總會屢屢呈現出來奇特的效果。因此,他獲益匪淺。應該佩服他的明智與豁達,總是能夠擺正自己的位置。

阿Q看到別人捉虱子,身上也條件反射似的不舒服起來,并為在衣服上捉到的虱子少而惱怒起來,最終引來一場沒有理由的被打。說他骨頭賤,還不如說他身上存在有一種劣根壞習慣。他總是不甘寂寞,總是到處惹是生非,又總是處處被整治被譏笑。阿Q一生沒有女人,不曾想而立之年卻動了念頭,整日里忿忿然內心不平。但是戀愛卻是他自己的一廂之愿,招來的直接后果就是一頓竹杠加身、以及地堡的訛詐。僅有的一丁點隨身物品被敲詐了,他還沒有忘了喝黃酒,真個是長不了耳性,無藥可救。舉步唯艱的阿Q一時間成了人見人煩的瘟神,遠遠避著。于是,他感覺著世界變得稀奇古怪了,到處是白眼。在這一刻,阿Q似乎真的是最倒霉的孤家寡人一個了,福不雙至,禍不單行!

我們的阿Q似乎真的到了窮困潦倒、永無出頭之日的地步了?然而令人想不到的是,他居然還能再次得到榮歸故里之神的眷顧。沒有立足之地的阿Q餓著肚子離開了未莊,一段時間后當他再次出現在人們的視線里的時候,搖身一變,儼然成了腰纏萬貫的爆發戶大老爺。他離開時悄無聲息,人人討厭;回來時驚天動地,人人敬畏。從本質上說,阿Q依然是人們討厭和譏笑的角色,但是他手里有用的東西卻是人人希望算計的。可以從他這里得到點油水或其它好處,才是人們笑臉對他的真正原因,所以說,他是沾了東西的光,被人們一塊兒另眼相看而已。不過,阿Q卻不管這些。在他的思想里,能得到趙家太爺那樣的敬畏總歸是很有面子的事情。當從他這里榨干了油水,無法再有便宜可占時,人們又露出了本來的真面目,不再心生敬畏,仍然譏笑他排擠他。

討厭——敬畏——討厭,這些變化很值得商榷。

在那暗無天日的年代,不知何時興起了革命。而且這股革命的風暴竟然也刮到了未莊,刮到了阿Q的耳朵里。阿Q對革命的實質內容一無所知,卻嚷嚷著要革命。但是,革命這桿大旗早已被一些頭上“帶尖角”的人給霸占了。阿Q被所謂的自稱革命黨的人給拒之門外了。從未見過革命黨的阿Q既神往革命,時刻盼望著能參加革命,又害怕被當官的殺頭。

《阿Q正傳》讀后感800字范文五

觀看了電影《阿Q正傳》之后,我的心情久久不能平靜下來,原因有二:一是為阿Q的滑稽表演所吸引,然而又不由的使我沉思起來……其二,就是對偉大的無產階級革命家、文學家魯迅先生有了更加深入的了解,他作為一個文學家的深刻觀察力和犀利的鋒筆不能不叫人稱絕!

阿Q是 魯迅先生筆下成功塑造出的一個小農民,他生活在舊中國社會的最低層,深受封建主義和官僚的壓迫和毒害。他無知,迂腐,麻木,掙扎在反動勢力的魔爪之下不能自拔。就在那樣的社會中,那樣的環境下,Q 有他絕妙的生活方式和生存的本領。從而一次次地把Q從失敗轉為成功, 從痛苦轉為歡欣,從恥辱變為光榮!—這就是Q君的精神勝利法。

被別人打了,自己無力反抗,眼見 “仇人”就在眼前 ,自知久戰不能取勝,于是甩一句“兒子打老子,”得意洋洋,轉身便走,此時他竟十分榮耀,因為他是勝…利者,多么可悲啊!

在當時的社會中難道只有一個Q君嗎?不,Q君何止一個?他的朋友遍天下,他的化身滿神州上到皇帝,下到平民這套看家的本領——“精神勝利法”何時失傳了呢!

當滿清皇帝正在做 “天朝大國”美夢的時候,西方列強用洋槍洋炮打開了古老神州大門,立時,火燒圓明園,搶襲北京……清王朝無半點反抗的能力,遭到西方列強的凌辱,以致割地賠款簽訂喪權辱國的大小條約,自1840—1949年間共有一千多項,中華民族的主權喪盡了,勞動人民的血汗源源不斷地流向西方……滿清皇帝卻說出這樣的一番話:“這是禮尚往來,以中華之物力討國人之歡心,我天朝大國,物產豐富,無所不有,對待朋友就應誠心誠意”。

好個禮尚往來,中華民族已身陷水火之中,還白天做夢,自稱“天朝大國”,這不是自夸自醉的精神勝利法嗎?

平民施用“精神勝利”法便要在無知中死去,國家施用精神勝利法, 便會在自我陶醉中淪喪,這就是魯迅先生告誡世人的警語!

好在愚昧無知的阿Q時代已經結束,歷史的列車已步入社會主義現代化建設的康莊大道,中國人民正以高度的責任心和責任感的為四化大廈添磚加瓦,社會主義的光明前途使我們看到了祖國的未來。偉大的共產主義精神使我們感到充實,我們再也不會使用精神勝利法自高自大,我們有了能力保護自己,武裝自己,放眼世界,世界人民向偉大的新中國投來了驚奇羨慕的目光,中國人民有了真正的棲身之所,再也不會委屈求全,歷史終將證明:阿Q及其它的秘訣已經化為推動中國人民奮起抗爭的巨大動力!


《阿Q正傳》讀后感800字范文六

瞳孔里的世界,不規則,不完整。

——題記

(一)

說實話,我真的害怕看到對面這個人的眼睛——犀利,透徹。他總能一針見血地看出我的種種然后將我批得僅剩下一堆殘骸,嶙骨。

阿Q也是如此:

一個封建意識根深蒂固的鄉下人;

一個不知道為何姓的荒唐人;

一個血液中流淌著卑微的奴隸;

……

我不敢在往下寫了,仿佛有人在背后緊緊地扼住了我的脖子,越來越緊,無法呼吸。

(二)

面隊這個舊營壘中殺出來的斗士,我注定要被囚禁于萬劫不復的地獄。周遭的人,哦不,應該是鬼令我毛骨悚然,虛偽,懦弱,愚昧,成千上萬的阿Q向我的襲來,我奮力掙扎才偷得一息茍延殘喘。斗爭,是我唯一的出路。

終于明白:我所要告別的就是“人生至此,將何以堪”的喟嘆;我所要面對的就是“行到水窮處,坐看云起時”的高唱。

也終于明白:可以是大漠孤煙,長河落日;可以是烏衣巷口,暮古晨鐘;亦可以是斜陽草樹,尋常巷陌。一切的一切只是需要我有一顆果敢、仁愛、向上的心。

(三)

閭秋露薇說:“過去留下來的東西,沒有了就真的沒有了。即使后來進行復制,也不可能真實地代表人類那段歷史。被切斷祖先歷史的人們,沒有前身,如同被丟棄在沒有重力的世界。”是的,我已經失卻了小橋流水的未莊,也忘卻了字正腔圓的未莊人的語言,然而阿Q的靈魂卻像場瘟疫遍地蔓延,并且愈演愈烈。悲哀,在這個寧靜而平常的子夜,泣不成聲地劃過一條時隱時現的軌跡,虛偽一如既往在墻角冷笑,樂此不疲。

曾經的如椽之筆,鋒芒萬丈,殺敵無數,但逝者難再,此時此刻,我只能汲汲于拯救自己。

在這場看不見硝煙的戰爭中,我平庸的生命泛起漣漪,像一陣疾風,撕開種種借以遮羞的創傷,將一切正常,平常,同時也十分庸俗的自滿生態,最終剝離其渺小猥瑣的內核,仿佛在期盼希望的前夜被釘在了毀滅與新生的十字架上,用拼搏和掙扎抗拒懦弱,用追求與信念期待涅磐。

終于學會在社會的急流中顛簸,在生活的泥淖中擱淺;

也終于學會實實在在,不裝聾作啞,不故弄玄虛地生存。

阿q死時才三十出頭,他短暫、并不富裕的一生雖常有不順,但基本上是快樂自在的,著得益于他的“精神勝利法”。這讓我們明白了人生有時是需要“精神勝利法”的。

感謝生命!

再見阿Q!

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